Tugtar dóirí cumhartheiripe freisin dóirí ola riachtanacha, dóirí cumhráin, dóirí cumhartheiripe, dóirí incense, etc. Tá siad ar cheann de na bealaí chun cumhráin a chur leis an seomra. Oiriúnach d'oifigí, seomraí codlata agus áiteanna eile, cuireann sé daoine a scíth a ligean.
Réamhrá dóirí cumhartheiripe
Tá cruth foirfe ag an dóire cumhartheiripe. Ní hamháin gur táirge cumhartheiripe é, ach freisin lámhcheardaíocht. I measc dóirí cumhartheiripe tá dóirí cumhartheiripe solas coinnle traidisiúnta agus dóirí cumhartheiripe plug-in.
Bunús stairiúil
Roimh Ríshliocht Han, ba é ré príomhshrutha earraí cré-umha é. Dá bhrí sin, bhí na dóirí cumhartheiripe i Ríshliocht Han ionadaíocht ag dóirí cumhartheiripe cré-umha, a d'úsáid an teaghlach ríoga agus uaisle den chuid is mó. Ag an am céanna, ba iad na Stáit Cogaíochta agus Han Dynasties deireadh na ré potaireachta i mo thír, agus bhí líon mór dóirí cumhartheiripe potaireachta fós tóir orthu. Le linn na Wei, Jin, Dynasties an Deiscirt agus an Tuaiscirt, tháinig an tSín isteach sa ré poircealláin. Le linn na tréimhse seo, bhí líon mór dóirí cumhartheiripe poircealláin athnuachan. Le linn na Dynasties Sui agus Tang, bhí níos mó tóir ar ghníomhaíochtaí incense. Fuair dóirí cumhartheiripe ábhair éagsúla sna glúnta roimhe seo oidhreacht agus forbraíodh i Ríshliocht Tang, agus bhí nuálaíochtaí ann. Go háirithe nuair a tháinig Ríshliocht Tang isteach sa ré óir agus airgid, thosaigh líon mór dóirí cumhartheiripe óir agus airgid a úsáid sa phálás ríoga agus uaisle, agus fiú iad a thabhairt nó a dheonú do manaigh lena n-úsáid.
Ba é an Ríshliocht Song an chéad bhuaic i stair fhorbairt poircealláin na Síne, agus bhí sé mar bhuaic freisin ar nuálaíocht cruth agus struchtúr na foirnéise cumhartheiripe. Ina dhiaidh sin, ní raibh aon nuálaíocht déanta aga i bhfoirnéis cumhartheiripe na dynasties comhleanúnacha. Sna dynasties Yuan, Ming agus Qing, bhí an cultúr incense isteach go hiomlán i dtithe na ngnáthdhaoine, agus chuaigh an foirnéis cumhartheiripe isteach sa chéim "ghinearálta". Ar ndóigh, tá go leor táirgí fíneáil i bhfoirnéis Ming Xuande agus i bhfoirnéis impiriúil Qing, ach tá foirnéisí cumhartheiripe an dá ghlúin seo tar éis patrún simplí agus tiubh an ghlúin roimhe seo a chailleadh agus chuaigh siad isteach sa phhatrún beag casta agus íogair. Agus is mó fós a bhí na foirnéisí a rinne aithris ar an ríshliocht roimhe seo le linn na tréimhse seo ag déanamh aithrise ar a gcruth agus ní ar a spiorad.
Níl baint ag na stíleanna ré seo de fhoirnéisí cumhartheiripe le treoshuíomh aeistéitiúil agus le cumhacht eacnamaíoch na n-úsáideoirí. Toisc gur só-earraí iad an chuid is mó de na spíosraí, b'éigean dóibh siúd a ghlac páirt sna gníomhaíochtaí dóite incense roimh an Ríshliocht Song a bheith ina "literati beaga" agus "an tíoránaigh áitiúla beaga" leis an stádas sóisialta is ísle. Tar éis an Ríshliocht Song, tháinig na gníomhaíochtaí dóite incense tóir de réir a chéile i dtithe na ngnáthdhaoine, agus mar sin tá go leor foirnéisí cumhartheiripe gnáth ann. Is iontach an cheardaíocht a bhaineann le dóirí incense i dynasties Ming agus Qing: ar thaobh amháin, rinne siad aithris arís agus arís eile ar na glúnta a chuaigh roimhe agus rinne siad nuálaíochtaí; ar an láimh eile, chomh maith le poirceallán agus copar, baineadh úsáid as líon mór clocha lómhara freisin chun dóirí a dhéanamh, agus úsáideadh fiú ábhair eagla dóiteáin cosúil le bambú, adhmad, Eabhair agus adharca chun dóirí tinnis a dhéanamh.